falanster

Перечисляю в ассоциативном беспорядке: популярный фильм «Ворон» и элитарное кино Ходоровского, фотоколлажи Виткина, проза Мамлееваи стихи Витухновской, черные ритуалы шоумена Епифанцева, Пи Орридж, «Троббинг гристл», «Сайк тиви» и «Койл» с их оккультной электроникой, «Митин журнал» Дмитрия Волчека плюс издательства «Тау» и «Колонна», взрастившие и распиарившие интереснейшее «дарк сайд» направление в современной русской литературе (Гарик Осипов, Масодов, Александр Уваров…). Аристократичный британский сатанист Кроули с его «восточными тамплиерами» и демократичный американский сатанист Ла Вей с его «черными мессами». Ник Кейв и Кеннет Энгер. Немецкая «Лакримоза» и «Нью Дойче Тодескунст», элитарный черно-гностический «индастриал» и повсеместные готы. Всё то, что Адам Парфри сгреб под вывеску «апокалипсис калчер» с их педо-гомо-фашистско-фетишистскими знаками. Фильмы Финчера и проза Паланика. Девочки в костюмах «викторианских ведьм» и мальчики с крашеными в черное волосами. Серебряные цацки, все эти перевернутые кресты и «зловещие» пентаграммы. Всё то, что Фромм пытался схватить через понятие «некрофильского характера». По-моему, к этому имеют отношение даже хрупкие школьники-эмо с их культом невыносимости жизни и грубо «прооперированными» детскими игрушками на рюкзаках, хотя о них я знаю недостаточно. Большие различия между всеми ними для меня в данном случае не важны. В этом тексте я буду понимать «дарк сайд» максимально расширительно (включая немолодых поклонников «Пикника», среднемолодых почитателей «Агаты Кристи» и совсем юных фэнов Мэрилина Мэнсона) как целый калейдоскоп форм модного декаданса. Что можно сказать о людях «темной стороны» вообще? То, что у них обострено чувство отчуждения, отравляющего всё в этом мире и пропитавшего наше отношение друг к другу, к себе и к реальности как таковой. Этот мир на всех уровнях «не наш» - драматическое переживание этой отчужденности и отличает людей «дарк сайда» от более счастливого буржуазного обывателя, зараженного некритичным оптимизмом рекламы, официальной церковности и государственной идеологии. Читать дальше

kirillfrolov

07.01.10

Еще 17 декабря 2009 года община  храма святого Димитрия Солунского села Большая Стадница Винницкого района вместе со своим священником Николаем Строком решила вернуться в лоно Украинской Православной Церкви из розкола, в котором пребывала с 1993 года. Было проведено собрание актива общины и собрано более  600 подписей от жителей села о переходе в   каноническую Церковь.

После обращения в Винницкую єпархию, а затем и к  Предстоятелю УПЦ Блаженнейшему Митрополиту Киевському и всея Украины Владимиру, отец Николай Строк 24 декабря вернувся из Киева к своей  пастве священником канонической Церкви. Он покаялся перед прихожанами за то, что вместе с ними долгое время шел  неправильным путем, пребывая в расколе и   духовной изоляции.

27 декабря в  Стадницу прибыли официальные представители епархии: секретарь протодиакон Владислав Демченко и благочинный храмов Винницкого района протоиерей Владимир Тютенко. Отец Владислав зачитал Распоряжение  Блаженнейшого митрополита Владимира и приказ архиепископа Симеона о наззначении о. Николая Строка настоятелем храма святого Димитрия Солунского. Затем  был отслужен благодарственный молебен.

В то же день в Стадницу прибыл управляющий  Винницко-Брацлавской епархией т.н. "УПЦ КП" "епископ" Онуфрий Хаврук в сопровождении нескольких "священников". Жители Стадниц заявили раскольникам, что они  нежеланные гости  в селе, община которого  теперь принадлежит Украинской Православной Церкви,  и отказались  впустить их в свой храм.

Не войдя по-хорошему, представители т.н. "киевского патриархата" вошли в него силою. 3 января,с помощью местного жителя, они взломали замки на церковных вратах и на дверях храма и  запустили в помещение храма полсотни привезених из Винницы молодих людей. Эти так называемые прихожане  представителями винницкой ячейки ВО «Свобода» Олега Тягнибока. Именно они и еще трое-четверо местных жителей присутствовали на "службе", которую проводили те, кто приказал взломать церковные двери. 

Настоящие прихожане сообщили священику Николаю Строка, который служит также и  на соседнем приходе в с. Гавришовка и находился  там, о том, что произошло и вызвали представителей  правоохранительных органов.
На место событий прибыл председатель сельсовета и руководитель отдела по длам религий ОГА И.Салецкий. Представители власти составили акт о взломе замков и опечатали церковные двери. Теперь храм останется закрытым до принятия решения о его имущественной принадлежности, а жители Стадниц на Рождество Христово молятся в приспособленном помещении. Отец Николай Строк  и его  паства надеются  на разрешение конфликта и просят у всех  православних молитвенной поддержки.

По материалам: Пресс-служба Винницкой епархии/ Пресс-служба Украинской Православной Церкви

Перевод с украинского Пресс-служба "Единого Отечества"

a_eliseev

Конечно, выражение традиционных основ. Мужчина вздымает Молот , который есть символ Громовержца и Грозы. Женщина - Серп,  который есть символ Луны. Солярности - нет. Советизм  чужд солярности, он грозен, но когда перестает быть таковым, то становится сугубо женственным. Что и проявилось в поздней Совдепии - вспомним плакаты с голубями и девочкоподобными мальчиками-подростками: "Мы боремся за мир!"
Солярность там дожна была присутствовать. В виде Орла, например.